HOT ! インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無二のイカット インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無

インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無。インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無。インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無。おびただしい数の「頭」が並んでいる。一方、勇者だろうか？頭にはクラウンを被り、両耳には耳飾り。下段に2体、中段に5体、上段に5体。部族間での戦いで「首狩り」を行う風習は20世紀初頭まで残っていた「この島」では、敵の頭部を飾った首架は、戦いの勝利祈願のモチーフとして支配階級の人々の腰巻きに織り込まれてきた。残虐で野蛮な風習のいわれは恐ろしさの極みで有るはずなのだが、織り込まれた首「頭」の表情には不思議と可愛らしさが感じられる。中には口角が上がった笑を浮かべているかのような男も居る。何者かが天地創造をした際、棒の先の雫が西から東へ点々と落ちたかのように小スンダ列島の島々は西から東へと連なっている。大航海時代、ヨーロッパ人が持ち込んだキリスト教はその教義よりも現世利益の恵みのためにこの島にも広まり、島民の70%がキリスト教徒だとう。マラブ(祖霊)を祀るトンガリ帽子のように突き出した棟が特徴的な家屋は、天上界、地上界、地下界の三界観念の底通した概念に基づいて建てられているという。村民が一丸となり祖霊神マラブの住まわれる家の建て替えの神聖なる儀礼はやがて廃れ、三界の天上に崇められるべきマラブは朽ちた家屋と共に地上界に降下される日がやがて訪れるのか。島民の伝統的エスプリは色褪せない。スンバ島で出会った長老に聞いた〝神が宿る家づくり〟～インドネシア。胴体から切り離された「頭」だ。小西潮／嶋台／銀茶盌／抹茶椀。唐物文琳 霽月宮殿 茶入 茶道具 小壺 高5.6cm φ6.2cm。盾を片手に、もう一方に剣、ではなく両手が下げているのは、切り離された敵の「首」を入れた籠？一画が3段に分かれ。「Dugue/デュゲ」Art Deco Vase1930年台(France)。チベット タンカグリーンターラ菩薩 緑度母 刺繍 織物 骨董品 珍蔵品 仏教美術。中段と上段の数は同じなのに視覚的トリックのせいか上段は実数よりも多い「頭」が並んでいるように見える。トロール。人間国宝　十一代　三輪休雪　萩茶碗／共箱／裏千家十五代　鵬雲斎極め箱。戦い、殺戮、その上に首を狩る。徳川家　葵紋　蓋椀（徳川家康公拝領物の墨書き）。國吉清尚 作　焼締　取り皿　C。しかも、よく見比べると均一ではなくそれぞれに個性がある。備前　金重有邦　粉引茶碗　朱に金　銀にも　ポツッと碧！ 小ぶりで　とても可愛い。龍村美術織物 袱紗 紫色 波模様　友湖。この布が織られた「この島」は、インドネシアのスンバ島。ペギー&スティーブ・キティルソン　オイル万華鏡。【修縁堂】真言宗 法器 真鍮製 鬼面独鈷金剛鈴。ジャワ島(イスラム教)から東へ、バリ島(ヒンズー教)、ロンボク島(イスラム教)、スンバワ島(イスラム教)とフローレス島(カソリック／キリスト教)との境いを南下すると「この島」がある。端渓硯　石眼　特大31-66。1849 古伊万里 染付 色絵 菓子鉢　萬暦年製銘　時代物。就職に際して国家公認宗教を信仰していることが必須条件となれば、土着信仰のマラブ教は習慣的な生活規範ではあっても従来のような動員力は年々減少しつつある。グレー陶器の広口壺。奈良一刀彫　鎌田麦風。今生での暮らしはマラブの精霊の下で間借りをしているというのが彼らの共通概念であったが、「近代化」の下では祖霊崇拝への求心力は弱まりつつある。市松人形 光龍斎 18号 日本人形 和人形 ビスクドール 雛人形。『粉溜水葵蒔絵』　新家新斉　平棗　茶道具　茶器　新斎　螺鈿　金。入手してからほぼ40年。MATERNAL MERODY（母の調べ）。般若 (はんにゃ) 能面　木彫り 残り1点のみ。